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  • 佛在经典上关于改善命运的开示

    忏悔业障为佛教徒修行中不可或缺的重要内容，列为修行者的日课之一。忏悔又分事忏、理 忏。事忏，是在众僧或佛像，或自己伤害的人之前，诚恳坦白发露过错，表示悔过，“所未作者，更不敢作，已作之业，不敢覆藏”(...一切业障海，皆从妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，悲日能消除。”这种理忏，因与绝对真理——本来空性相契合，故消灭罪障恶业的力量比事忏更大。　　2.对治现行力。即修佛教所说种种能对治业障的法门，...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222843524.html

  • 佛教里如何理解忏悔？

    恶因而来，一切安乐皆由善因而来。因为这些数不清的身语意三恶业，阻止了纯净的菩提心从心底生起，我们要求得解脱的道路就会障碍重重，忏悔是此时此刻唯一的办法。 　　忏悔有理忏与事忏，佛教讲“一切唯心造”，...是事忏，事忏乃是按一定的修忏法以忏除罪业（心、事两方面）的佛教活动。汉地通行的忏法有两类：一类是集诸经法义，忏悔罪过；一类是依天台教义，修习止观的行法。 　　据佛教史载，最早的忏法是刘宋时代出现的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08283689098.html

  • 敦煌结夏安居考察

    招福 　　事忏：钝根（道俗）行仪（忏法）方等律典伏罪除罪 　　律忏：道众行忏（羯磨）律典现相伏罪僧宝久住［58］ 　　理忏不分出家在家，凡属上根利器之人，均为理忏的范围之内。理忏的 思想核心为... 不遣。故《华严经》云，一切业障海，皆从妄想生，若欲忏悔者，当求 真实相。如此大忏，众罪云消。［59］ 　　而事忏同样不分出家在家，属于钝根之人。事忏的具体实践为礼忏、诵 经等忏法。通过系列的忏法...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564141983.html

  • 金刚五礼

    般若经》系统，是大乘破除妄执的代表经典，阐述无相的中观正见。而在佛教的忏悔法里面，有分“理忏”和“事忏”两种，理忏是一种“无相忏”，如说：“罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”在《坛经》中把“无相忏”表达得更为淋漓尽致，而六祖慧能大师据说又是闻《金刚经》开悟的，《坛经》中的“无相忏”与《金刚经》有无必然的连系，姑且不论，但其义理的相通之处是显而易见的；事忏是一种借诸仪式，...

    达　照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520441657.html

  • 浩瀚师恩，无以为报

    谓魔邪所恼，或为世务所缠，或为种种病缘之逼迫。为难非一，令其行人，废修善品，宜勇猛精进，昼夜六时，礼拜诸佛，供养赞叹，忏悔劝请，随喜回向菩提，常发大愿，恶业消除，善根增长。” 　　事忏有依吾...

    无嗔居士／中兴新村

    放生|戒杀

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1438291332.html

  • 永明延寿的忏法思想刍议

    成就三昧、发慧解脱的目的。延寿的修忏的法门主要体现在事忏和理忏上，其所行法华忏主要还是以六根忏悔及五悔为方法，一事忏：如《宗镜录》卷第八十八中： 　　“问。于宗镜中最初信入。有何位次。答。若圆信人。初有...从中可以看到事忏和理忏所表现出的共同目的还是要达到我心自空，罪福无相，清净无我。 　　永明大师虽然没有专门的忏法著作留世，但是从其现有的著作及日行中不难看出其忏法思想基本与天台宗的忏法思想相同，其忏法...

    释隆德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495141490.html

  • 惭愧忏悔

    　　□心念忏：宜对本尊行忏悔。 　　《摩诃止观》卷二载，忏悔分事忏与理忏： 　　□事忏：藉礼拜、赞叹、诵经等行为所行的忏悔，又称随事分别忏悔。一般的忏悔都是属于此类。 　　□理忏：观实相之理，以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08034954460.html

  • 弘一大师对在家律学的贡献

    戒用化教忏洗。所谓化教忏悔之法，有理忏和事忏之分。理忏就是观照诸法本无自性，所犯的罪业其体本空，从而通彻了达罪业原本不可得；事忏就是通过礼拜、诵经、立誓愿等形式，在佛菩萨面前，诚心忏其前愆，悔不二过。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222573512.html

  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    劝修 　　4法华三昧忏仪的组织与修法大要 　　4?1概说 　　4?2修法总纲 　　4?2?1内容大要 　　4?2?2行法组织 　　4?3正释修法 　　4?3?1忏前准备 　　4?3?2修行事忏 　　4?...可以总括地将整部忏法概分为四大部份来讨论，亦即： 　　坛外[49] 预行起忏专修前之准备； 　　坛内三业集福除罪等之事忏； 　　堂内[50] 如理正观一实相之理观； 　　随自意一心精进之圆顿止观...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372960669.html

  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    礼佛，（7）五悔法门，（8）行道，（9）诵经，（10）坐禅实相正观。笔者结合自己近几年忏法研究的成果，将中国佛教忏法的理念略述如下：　　 　　1、理忏与事忏并重 　　在印度的原始佛教僧团中，当比丘犯罪时...修禅定、证三昧必备的重要行法，而且摄入般若空慧的观照，成为大乘忏悔思想的根本。 　　所以，除了《梁皇忏》以外，中国佛教忏法都表现出理忏与事忏并重的特色。天台智者大师将忏法分为作法忏、取相忏、无性忏，他...

    圣　凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522461566.html
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